ОШРАТ МОРАГ, студентка раввинистического колледжа

Недельная глава Торы НОАХ Суббота 13. октября 2007 שבת נח א חשון תשסח

 

В зале темно, поднимается занавес, начало фильма. Это премьера, и мы все взволнованы. В нижней части экрана видны люди; они вершат злые дела: грабят, лгут, злодействуют. Наверху, в небесах Бог возмущается увиденному. На фоне слышен голос рассказчика (Брешит 6:5 – 9):
И увидел Господь , что велико зло человека на земле, и что вся склонность мыслей сердца его только зло во всякое время. И пожалел Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я расскаялся, что создал их. Ноах же понравился очам Господа. Вот житие Ноаха.
Новая надежда закрадывается в сердце – замечательный фильм со счастливым концом! На экране видны Ноах, ковчег и животные – а затем начинается потоп – студенты кинематографии говорят, что дождь в фильмах предупреждает о смене обстановки. После потопа снова слышен голос рассказчика (Брешит 8:15 – 19):
И сазал Бог Ноаху так: Выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жёны сынов твоих с тобою. Всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, из скота, и всех гадов, пресмыкающихся по земле, выведи с собою, и пусть разводятся они на земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ноах и сыновья его, и жена его, и жёны его сынов с ним, всякое животное, все гады и все птицы, все, движущиеся. по земле. По родам своим вышли из ковчега.
На экране мы видим как из ковчега радостно выходят Ноах и его семья, звери по парам: львы, тигры, зебры.
Какой замечательный фильм – Ноах, его семья, животные – все остались в живых ! Рассказчик продолжает (20 – 22):
И устроил Ноах жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых, и принёс жертву всесожжения на жертвеннике. И обонял Господь благоухание, и сказал Господь в сердце Своём...
Делаем здесь перерыв (cut) и пытаемся вообразить, что дальше: и сказал Господь в сердце Своём: честь и слава Ноаху, какой праведник, хорошо Я сделал, что уничтожил других.. Ой, какой замечательный мир Я создал! Но мы возвращаемся к действительности, и слушаем Господа:
Не буду больше проклинать землю из-за человека , потому что помысел человека зол от юности его; и не буду больше поражать всего живущего как Я сделал...
Что? Такого конца мы не ожидали, ведь именно так начинался фильм! Титры скользят по экрану во всех цветах радуги, свет в зале включается, но мы продолжаем сидеть в креслах. Растерянные? Разочарованные? В любом случае обещаем, что в DVD этот фильм не возьмём! Но мы ни единственные, ведь и Господь разочарован, и обещает больше никогда не видеть эту картину. По окончанию «премьеры» нас приглашают на беседу с режиссёром.Среди задающих вопросы и я поднимаю руку :
«Ноах, непорочный праведник, был избран на главную роль, так как отличался от других исполнителей и нравился постановщику – что же он сделал не так, если постановщику стало ясно, что он вообще-то ничем не отличается от других.
Если повторить всё виденное в фильме, Ноах вошёл в ковчег праведным и вышел из него праведным, и только после того, как принёс жертву всесожжения на жертвеннике, понял Господь, что помысел человека остаётся злым.
Разрешите мне, господин режиссёр, добавить и уточнить ещё два момента: о жертвоприношении и о.помысле.
Во-первых - я понимаю из фильма, что жертвоприношение влечёт за собой утверждение Бога, что помысел человека зол от юности его.
Почему? Действительно, трудно представить, что после годичного совместного пребывания в закрытом ковчеге, Ноах убивает животных сразу при выходе на свободу. Подтверждение этому я нахожу. в рецензии фильмов известного «рецензента» Мидраш Танхума, который рассказал, что между Ноахом и животными установились хорошие отношения, что он отгонял сон, чтобы кормить каждое животное подходящим ему кормом. К этому следует добавить, что никто ему не повелевал совершать жертвоприношение, и сделал он это по своей инициативе. Мне непонятно, почему Ноах вообще избрал совершение жертвоприношения – не это было причиной уничтожения Богом земли, а нетерпимое поведение людей. Я думаю, что Ноах не провёл нужное расследование основы прежде, чем вошёл в роль.
Второе, что меня интересует по фильму – помысел человека – потопу не удалось промыть его. Природа человека осталась той- же. Если так, кто- же за это ответственен? В статье, опубликованной в прошлую субботу о фильме «Сотворение мира», автор Брешит Рабба пишет, и я цитирую:
«Брешит Рабба» (Вильна), гл.1 (א)
Шесть событий предшествовали сотворению мира: некоторые совершились, а некоторые только промелькнули в мыслях. Так, Тора и почётное кресло Господа сотворены, Отцы, и Израиль, и Бет-Микдаш, и имя Мессии промелькнули мысленно для сотворения...
Рабби Баннай сказал: мир и вселенная не были бы сотворены, если бы не Тора.
Я пытаюсь понять: сотворена- ли Тора до сотворения мира – какая это была Тора – с грешниками или без них? Или это Тора, которая нам знакома – с грехами, тогда помысел вообще не во владении человека – это заложено в нём до рождения.
С другой стороны я помню забавный рассказ, рассказанный мне близким другом Ор Хагануз о рабби Пинхасе из Корица:
«Ор Хагануз», рабби Пинхас из Корица:
Пришёл рабби Пинхас в Бет ха-Мидраш и заметил, что ученики, которые былы в разгаре беседы, насторожились, увидев его. Рабби спросил их: о чём вы беседуете ?
Сказали: рабби, мы беседуем о злом помысле, который преследует нас. Не беспокойтесь, сказал рабби,. вы ещё не достигли столь высокой ступени, чтобы он вас преследовал. На данном этапе вы преследуете его.
Я спросила – если Господь всесилен, почему создал нас со злым помыслом.
Случайно, проходил мимо Мидраш Танхума, тот рецензент фильмов, с которым мы уже знакомы, и ответил мне:
«Мидраш Танхума» (Варшава), гл.Брешит, знак 7 (ז):
...И если скажешь, зачем создал Он злой помысел? Сказал Господь: ты его делаешь плохим. Почему?... Ты был младенцем и не грешил, повзрослел и начал грешить, и.сколько на свете есть разного, более тяжёлого, чем злой помысел, и более горького, а вы ослащаете это. Нет более горького , чем турмус (растение – можно сравнить с полынью) и ты стремишься удалить горечь, омыв семь раз водой, пока не осластится, а также горчица и многое другое. И горечь, сотворённую мною, ты ослащаешь по твоей надобности, злой помысел в твоих руках..
Помысел в наших руках? Это впервые нам сказали. И в самом деле - это совпадает с версией режиссёра – нецензурованная версия - , появляется после того, как ответственность за помысел передаётся человеку, Господь впервые заповедует ограничение злого помысла.
Бог понимает, что, если Ноах убил с такой лёгкостью животных, с которыми он был в ковчеге, он сумеет это сделать и в будущем, так что не имеет смысла запретить ему это, но можно наложить ограничение, не есть мясо с кровью, а только варённое. Рассчитывая на то, что на варку мяса должно уйти какое-то время, это даст возможность обдумать стоило- ли убивать животное. А также кто с лёгкостью убивает животное, может перепутать кровь с кровью и убить человека .
Г осподин режиссёр, фильм начался и закончился со злым помыслом, но это не повторение.Я понимаю, что злой помысел вначале был под ответственностью Бога, и только после того, как Господь убеждается, что Его действие несовершенно, и никогда не будет таковым, Он передаёт ответственность за помысел человеку.
Так в чём же роль потопа ? Потоп остаётся указателем на сюжет, но не ориентируется, как предполагалось, на изменение природы человека, а именно на примерение с природой человека .
Теперь я понимаю, что символизирует радуга.

Сеанс закончен, двери распахнулись , выходим на улицу, и я думаю, что иногда нет лучше прсмотра хорошего фильма, чтобы лучше понять Закон природы.

Перевела Элла Сливкин